也許大家都知道一句老話「在家靠父母，出門靠朋友」，社會環境中，朋友是最重要的。今天在偶然的機會下聽到北京師範大學的于丹教授說的交友之道，
個人非常認同于教授所解釋的道理，她能夠確確實實的把孔子所提倡的交友之
道、溝通之道、辨人之道在現實社會中運用，所以今天我就把我的筆記做一個整
理，並在這裡和各位分享一下，希望自己可以再做一個警惕的同時，也可以為大
家帶來多少啟示吧！
物以類聚，人以群分，基本上從你所交的朋友的層次中看出你是一個怎樣的
人，曾經看過《論語》的朋友們都知道，《論語‧季氏篇》中孔子曾曰: 「益
者三友，損者三友」，也就是說孔子早已為後世人訂下一個交友的準則，只要我們按著這個準則來處世交友，我們就
不致於誤交損友、誤人誤己啦！但究竟「益者三友，損者三友」是什麼來的呢？萬世師表孔子又怎樣教導我們交友之道
呢？在兩千多年後的今天孔子所說的交友的理論在今天社會是否可以繼續持之以恆呢？這其實是我自己，應該說大眾也許
都會有的一種疑惑，不過自從聽了教授的一席話後，我就恍然大悟了！
在此首先解釋一下何謂「益者三友，損者三友」，從字面上解釋就是在世界上好朋友和壞朋友都有三種，大家稍作一
下分析已經知道了，好朋友當然會為大家在生活中帶來正面的作用，同時壞朋友又會為我們的生活中帶來壞的影響，相信
大家也不會否認這一點。基本上我們只要懂得分辨好朋友和壞朋友，自然就能夠在自己的人際關係的素質中有一個保證，
也可以在自己人生走下坡的時候在心靈上有一個依托，那孔子所說的「益者三友」是那三種朋友呢？《論語》中孔子曾
說：「友直，友諒，友多聞，益矣；」用于教授的解釋也就是說：
第一，友直：這種朋友就是為人要正直、坦誠、剛正不阿，因為這種朋友在你怯懦的時候鼓勵你，
在你猶豫不決的時候給你一個果決；
第二，友諒：這種朋友是一個寬容的人，因為很多時候一些過份的苛責、批評倒不如寬容的力量來
得大，來得長久。寬容的朋友不會為自己帶來惰性，很多時候相反幫助自己可以反思自己的過失，
找到自己的缺點；
第三，友多聞：這種朋友也就是見多識廣、博學多聞的人，好讓他 / 她所擁有的知識和直接的經
驗轉為自己的知識、間接的經驗，同時在自己猶豫不決的時候幫助你分析，選擇，或者是做一個參
考；
以上三種好朋友就是孔子所說的「友直，友諒，友多聞」啦！那孔子所說的「損者三友」是那三種朋友呢？《論語》
中孔子曾說：「友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」于教授的解釋是：
第一，友便辟：也就是說這是一種性格比較暴躁的人，試想想看，一個人當你有一些小問題的時候
感到煩躁不安，有這樣的朋友在身邊只會煽風點火，令人缺乏理性，盲目的激情到最後只會令事情
更加難以收拾；
第二，友善柔：這是一種性格優柔寡斷，沒有主見的朋友，這種人基本上就是浪費你寶貴的時
間，時常有杞人憂天的思想，令你在一個關鍵的時刻給你一種制約的力量，到頭來把握不住機遇，
善柔的朋友只會耽誤你身邊的機遇；
其實在現當代社會中的人際關係的來往從根本上是在考驗大家自己的眼光和知人論事的能力，那怕是一根苗
第三，友便佞：這是一種最壞的朋友，「佞」就是一種心懷鬼胎、有心計的人，他們在必要時會
不擇手段來謀取自己的利益，這種人往往會打扮成非常的善良，甚至比沒有企圖的人更熱情，一旦
被他們利用了，基本上你不付出慘痛的代價是無法擺脫其枷鎖，非常的恐怖。
其實在現當代社會中的人際關係的來往從根本上是在考驗大家自己的眼光和知人論事的能力，那怕是一根苗
頭，也有
可能會造成熊熊大火，一發不可收拾。所以我們在交友的過程中要懂得辨人，要了解人以群分的道理，雖然人心難測，我
們未必可以一開始就會了解一個人的好與壞，但是想要交到一個好朋友基本上有兩個標準，就是孔子所說的仁和智，
「仁」就是指真正愛他人的表現，「智」在這裡就是指了解他人的智慧，我們只要能夠了解孔子所說的「益者三友，
損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」的理論以及懂得孔子的仁和智，並融會貫
通，把自己交友的意願和能力管理好，就可以交到好的朋友，也可以說開創一個好的生活，相信大家也聽過唐
太宗在魏徵病逝時說過「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失」的故事吧！交
朋友也一樣，交到好朋友就可以以人為鏡，交到壞朋友卻只會得到一面通行版的格林童話裡白雪公主故事中皇后所擁有的
魔鏡，要是你又會有怎樣的選擇呢？
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